行程安排
- 行程1： 下伍堡海潮寺 英林镇，下伍堡
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【出发时间】2018-10
【旅行周期】1-3天
【人均费用】500以下
晋江海潮寺
海潮寺原名海潮庵，又名海韵堂，位于晋江市英林镇伍堡村西南隅，为泉南四大佛教名庵之一。
简介
沧桑历史
海潮寺原名海潮庵，又名海韵堂，位于晋江市英林镇伍堡村西南隅。始建于明嘉靖三年（1524年），僧慧基所倡建，初为简筑，供奉观世音菩萨，祖庭乃晋江安海龙山寺。
至万历三十三年（1605年）仲秋，住持僧真诚禅师洎五社诸姓乡耆集资扩大鼎新，始成歇山顶三楹三进院落，增奉福佑帝君（通远王），占地面积达十五亩余。
清初毁于兵焚，遂圮毁。
迄乾隆九年（1744年）季春，乡绅耆合议重兴，延请僧广德主厥事庀材复建。
道光十年（1830年）秋，住持启妙募缘又修。
岁月沧桑，海潮寺历经数百年风雨，砾楹腐朽，寺渐废圮。
1947年，在乡绅旅菲侨胞姚乃昆等信众鼎力资助下，曾一度重修。
1958年初冬，因炼铁引发火灾而烧毁殆尽。
1990年，时值改革开放以来，晋江乃至全国各地，落实宗教政策复修寺庙。因缘殊胜，五社诸姓之海内外各界人士，礼请传德禅师住持海潮寺，并同心协力，发动乡邻海外及善男信女募捐，投入到海潮寺的复建大业。乃有旅菲侨胞姚乃崐、姚望深、柯孙仁，与港澳同胞姚嘉灿、柯君恒、及本邑众乡邻贤绅的极力支持，共谋发展大计，启动寺院重建工程，历经八年告竣。
濠江牌，已经快12年了。
上半年刚换了前胎，风挡，大灯一套，
重建后的海潮寺占地约50亩，建筑面积2000多平方米。寺院系悬山式双檐抬梁结构，砖瓦木石建筑。 寺中存有诸多文物古迹，如历代楹联碑刻、名人题记等，寺匾“海潮寺”为当代著名侨领、书法家梁披云亲题。
主体建筑为大雄宝殿，坐东朝西，遥望覆鼎，面宽五间，奉三世佛、观音菩萨、地藏菩萨等。殿之两侧，复建有殿堂，坐北朝南，面宽三间，祀奉福佑帝君、仁福尊王等神祇。
现今的海潮寺，规模宏大，金碧辉煌，气势恢宏，布局精妙，建筑格局别具特色，雕龙石柱迥异多姿，且勒石楹联巧对其思，诸体并用，众美争辉。寺前海潮胜景，寺中艺术集锦，令人赏心悦目，极具审美价值，是朝圣、旅游观光的绝佳之地。
同时，方便了信众们举行各种参拜仪式，晨练及健身等娱乐活动。更加有力弘扬我佛之慈悲，于是乎，与佛结缘者，其面也善，其人也和，其事也顺，其业也兴。
更有两岸三地及海外侨胞，常来寺里上香还愿，从而见证了血脉同亲，宗教同源，文化同根的乡土之情。
历史事迹 助郑十八公庵聚国殇 据传，明永历三年（1649年）12间，郑成功率师在安海备战，驻于海潮庵一带。之后，郑成功亲率住在海潮庵的18位武僧挥师广东揭阳、潮阳、惠来、普宁等地抗清。
第二年6月包围潮州府城，最终清军败北，史称少林十八助郑之捷。
同年八月回闽，中秋之夜郑军抵达鼓浪屿，其后遂攻占金门、厦门两岛。查阅《清通鉴》，确有其事可稽。而后这18位武僧随军到台并在战争中殉难，故庵中镌有“助郑十八公庵聚国殇”联语，以致海潮庵于清初毁于兵火。直到乾隆九年（1744年）春，乡民重兴，嗣后又几度修葺。
何谓“助郑十八公”，且来自何方人士？说来鲜为人知。最近，从民间藏书家曾华衡先生提供的《毅轩杂志》“记闻录”中获悉，所谓“助郑十八公”，则是“吾邑少林襄助郑成功反清复明的十八位名僧”。即：“龙山寺肇善、竺云寺玄理、紫云庵玄原、海潮庵玄发、院林寺玄华、紫溪庵玄明、石佛寺玄平、澄碧庵玄
伍堡海潮庵，地处晋江围头湾畔，面临大海，与金门太武山遥遥相对。庵前的西、南两面开阔地，更是习武练兵的好去处。难怪郑成功慧眼选取伍堡海潮庵为军事据点，因而聚集了来自泉南诸寺庙名僧投于郑军反清麾下。
其实，除了少林众多名僧外，尚有伍堡本乡乃至附近村落的俗家子弟不下千人，亦慕名而来加入助郑反清队伍。他们拜师少林名僧练就一身武功，不少人还是弄潮行舟的好手。故在攻克金厦之后，又驾乘战船渡海至台湾，在驱逐荷夷的枪林弹雨中，少林武僧身先士卒，浴血奋战，于危难中救助俗家弟子牺牲。
为感念他们的英勇事迹及献身精神，在伍堡乡间曾塑造十八名僧泥像祀奉，俗称“十八王公”。可在后来的“破四旧”中才遭毁灭迹，但他们驱荷复台的爱国精神仍未泯灭。几年前，台湾中华电视台曾播放的“十八王公”连续剧，正是取材于吾邑少林助郑十八位名僧可歌可泣的事迹。
而四十五年前的伍堡海岸边上还可以看到已生锈的铁炮，那是当年郑军备战遗下的物证，待至上世纪五八年大炼钢铁后，才不见其铁炮的形迹。
寺庙里面的放生池，
传奇故事
福佑帝君送杉助建
明成历三十三年（1605），海潮庵增建，由于木材供应不足，面临停工待料的处境。住持正在发愁之际，一位船工来到庵中，请工人到船上搬运杉木。住持又是高兴又是奇怪：并无乡人外出购买杉木，此杉木是谁送来的呢？船工回答是一位“红帝伯”采购送来的。 [1]
寺院完工后，住持与乡耆四下打听，才知道所谓的“红帝伯”其实是九日山海神“红帝公”——福佑帝君（通远王）。自此海潮庵增奉九日山海神福佑帝君与其从神仁福王，并在庵中建起一座红帝公宫，有楹联为证：“宫建庵中自古分门别户，街兴村外如今接道边乡。”
仁福尊王白犬救主
海潮寺里供奉有一只泥塑的白犬，称为“白犬公”。在当地，流传着一个神奇而玄妙的故事———
据海潮庵庵志记载，清朝年间，仁福王（庵内供奉的当境王）代表福佑帝君起驾诣南安九日山下的金鸡桥畔祖庙谒祖进香，回驾经过泉州时已夕阳西下，而那时，进香的人们从晋南海滨乡下半夜三更起程，人人步行，手提肩挑，一路劳顿，早已疲惫不堪，大家都想进城过夜歇息，并期待着明日可饱览从未见过的泉州名城的风光胜迹。因此，一踏上顺济桥，个个振作精神，兴奋之致竟“哐—哐—”敲起大锣。
其时夜幕降临，天色阴暗，守城卫兵不明真相，以为大官突然驾临，便急忙往府衙禀报。知府闻知后，连忙整衣备轿出迎，岂知迎来的却是乡间谒祖进香的队伍，顿时恼羞成怒，厉声斥道：“夜闯府城，惊动本官，扰乱四方安宁，该当何罪？”遂将一行人扣留下来。
此时，乡人出于惶恐，向知府恳求高抬贵手，并边说情边称家乡当境神灵如何的显赫。但知府大人仍面带怒容，置之不理。这时，人们将当境“仁福王”抬进府衙内，知府看到眼前的“仁福王”头戴王冠，一脸朱红，身着绛色龙袍，显得正气凛然。对此，知府不再声色俱厉，反而和颜悦色道：“你们说这神有灵，本官意欲察看如何？倘若神轿能不靠人力自移寸步，本府既往不咎，当即放行。”众人听了面面相觑，不知如何是好。
正当乡人无可奈何之时，一只白犬蓦然闯入厅堂，钻进仁福王神轿下，驮起神轿，稳稳当当地越过三块方砖，知府目睹现状后目瞪口呆，深表诚服。于是，亲自焚香叩首，并令手下准备好笔墨砚，取来五尺许长的红绸，提笔在仁福王头旗的“仁福王”中加了一个“尊”字，以示尊崇与钦服，次晨列队恭送仁福王神轿及谒祖队伍出城。
自此，仁福王人人尊称为“仁福尊王”，仁福王的神帐、桌帏上则依知府大人的敬称题写。此后第二天，消息传开，轰动泉州。不少市井庶民，出于好奇与敬畏，纷纷争睹其尊容。
原来，这白犬是海潮庵和尚玄发所养，机灵且熟知人性。之后，海潮庵内便塑了一只白犬奉祀。
海潮寺中的石柱上至今尚有镌刻一副引人注目的楹联“金鸡谒祖开道鸣锣登九日，白犬通灵驮轿跃步越三砖”，讲的就是这一充满了传奇的故事。
佛灯护航救迷途人
海潮寺中有副引人瞩目的楹联曰：“滩上救迷人三盏佛灯照佛海，宫前竞走佛一乡人众涌人潮。”
此楹联可谓绝对，且上下联说一个既神奇又现实的故事，令人津津乐道。
据传明末，有艘满载台湾货物的船舶，驶入围头湾内的伍堡海域时，正逢风暴来袭，且值月黑风高之夜，四处漆黑一片，不见山屿形迹。船上艄公一时窘迫，不知将船驶向何方。不久，在惊涛骇浪的冲击下，近乎樯倾舟覆，情势岌岌可危。
此时，船主焚香祷告上苍，祈求保佑人与船平安脱险，并许下日后酬谢的诺言。须臾之间，忽见不远处豪光灿烂，旋即三盏灯火照亮海面。老艄公即驾船朝向灯火行驶，不足半个时辰，竟化险为夷，安然靠岸停泊。船主又惊又喜，遂登岸跟踪探究，疾走数十步，始见灯火霎时消失于滨海小庙门外。
翌日天明，船主率众察访其庙，叩拜庙里祀奉的观音佛祖。嗣后，船主会同货主商人特来酬谢，依照诺言捐献巨资，襄助乡人建庙宇。
游客
