“羊湖”也叫羊卓雍措，是西藏三大圣湖之一，被誉为“世界上最美丽的水”。羊卓雍措的意思就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上的解释，而羊湖在当地人的心目中被看作是“神女散落的绿松石耳坠”。绵长的羊湖蜿蜒在群山之中达130多公里，从地图或是从空中看羊湖，会惊奇的发现她犹如一只耳坠，镶嵌在山的耳轮之上，不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，梦幻且迷人。

康熙皇帝亲赐的"泸定桥"因红军在此取得辉煌胜利而蜚声中外，成为各地游客慕名前来的著名景点。泸定是康巴藏区最古老的茶马古城。行走在泸定城，探寻茶马古道的痕迹，感受曾经的硝烟和历史的厚重。

在泸定桥标哥他的小道消息让我们瞠目结舌：泸定桥哪里是打下来的嘛，是拿钱买下来的，军阀刘文辉（刘文彩的弟弟）放了红军一条生路，他解放后还当了政协委员嘛。你们想想，泸定桥上连桥板都拆了，光剩铁链子，要是一营兵力真的死守，红军哪么过得来嘛。
这当然是无稽之谈。但1935年红军的极端困苦的确是事实，湘江一战，伤亡过半。红军逃亡似地奔突在这一带。抢渡大渡河，飞夺泸定桥。置于死地而后生。这段历史很多文献和作品都记载过，那都是正面***。前不久，我见过一套《国民党军追堵红军长征档案史料选编》，系中央部分，还有四川、云南、湖南、陕西部分。披露了蒋介石麾下的军队围追堵截，欲置红军于死地的整个过程。我当时想，能不能从这个角度做一做反面***呢？
历史总是由胜利者来写的，失败者的记录不是也有参照价值吗。强大和弱小，在什么情况下发生了转换，这其中的根本原因在哪里，如果照实写来，不是很有兴味吗？
红军长征的神勇固然可以写，但逆向思维，别出蹊径地写出“白军”“反长征”的艰苦卓绝，不也可以出大手笔吗？
既站在刘邦的这边写，也站在项羽的那边写，这才是客观的历史主义的创作思路。我认为。
且看《国民党军追堵红军长征档案史料选编》一书中的记载：
“第二期追剿经过（五月十六日至七月二十日）
甲、综合匪情
子、我军渡江前匪之态势：朱毛残部，因金沙江北岸无兵堵守，遂得由鲁东、红门、白滩各渡口，分头偷渡。陷通安后，复因川军放弃会、西沿线险要，匪遂长驱北窜。佳日起，一部围攻会理，主力攻陷德昌，进犯西昌。罗（炳辉）匪渡江后，以一部在巧家对岸阻我渡江。十六日经五三师强渡，予以猛击，亦向会理方向逃窜。
丑、我军渡江后匪之态势：我追剿部队渡江后，兼程跟追。匪受压迫，由西昌经礼州、泸沽，主力向冕宁，一部向越隽窜逃。五月二十五日，由安坨坝、农场间，渡大渡河，溯河西窜，陷泸定城，企图直趋丹巴，到大金川，会合徐（向前）匪，盘踞川边。嗣因地势险阻，给养缺乏，兼之夷人拥护中央，到处予以袭击，乃变计回窜汉源。似先夺取荥经、雅安，再与徐匪会后。六月二日，富庄之役，匪受重创，乃转由小河场北窜。以一部六日攻荥经，主力自七日以后，陷天全、芦山、宝兴，窜踞懋功。徐匪自渡过嘉陵江后，主力窜踞茂县、理番一带。当朱毛陷天全时，乃以其伪九军何（长工）畏部，转移至懋功、达维之线，与朱毛罗各股会合。”

“朱毛股匪窜渡金沙江后，因川军未能截击，致使从容逃窜。经会理、西昌、越隽，迄雅安以西之泸定、康定一带，直趋川北与徐匪会合。我军穷追其后，使无停留立足之余地。而匪军因以逃散及投诚者为数甚多，而沿途因伤病而遗弃道旁者，触目皆是。”
记述之详细，恐怕比被追剿的红军有过之而无不及。读着这样的档案，你难道没有创作之冲动吗？
我们有许多帝王小说，写出他们的腐朽和灭亡，没有任何顾忌。当历史已经远去以后，如何写出长征的新意和实质来，恐怕要有更高的境界和更独特的手法。在红军长征胜利80周年的时候，但愿有一部“反长征”的作品问世。
标哥的一席话让我痛感大逆不道，殊不知放在30年前他肯定会打成现行反革命。现在民间言路之开放，更有过之而无不及。言者无罪，听者有心。也许四川还有其他版本的飞夺泸定桥。

折多山作为康巴第一关，也是318线踏上青藏高原的第一个4000米级别垭口。我从2012年大四第一次徒步搭车走318开始，后面每年都开车去川西几趟，到现在累计翻了可能有20次了。后面每年开车走川西或者进藏，走的路越来越远，翻的山越来越高，虽然每次走318都要翻折多山，也不会再在垭口停下来爬爬拍拍照，但它依然是康巴第一关，更是我心中的青藏高原大门，每次出行川西方向，我只有翻过了折多山才感觉我逃离了城市远离了喧嚣，才真正开始享受我的旅途。其实风景折多山并不算好，垭口看到云海的几率也不大，面向康定方向只能看看弯弯曲曲的山路，而新都桥方向就是绵延的塔公草原。